Vrste spomenikov

（1） Namenski spomenik
Leta 1903 je Alois Riegl, priznani avstrijski umetnostni zgodovinar in ena od pomembnih osebnosti v zgodovini ohranjanja arhitekturne dediščine, v svojem znamenitem delu »Modern Monument Worship: Its Origin and Development« takšne spomenike označil za »namerne spomenike«.
Vse vrste kipov, oltarjev, manidujev, templjev, cerkva, templjev itd., ki so bili prvotno zgrajeni kot posebni bogoslužni objekti in kraji, so prav tako predvideni spomeniki, to je Signalni spomeniki "notranjih svetnikov in zunanjih teles". Njegov prvotni gradbeni pomen in predmet, ki ga ljudje želijo obeležiti in ga častiti, so posebni »notranji svetniki«, »zunanje telo« in »zunanje telo«, sestavljeno iz materialnih materialov, pa sta le Signamentna orodja, nosilci in mediji »notranjih svetnikov«, ki sami po sebi niso pomembni. Tudi če ljudje telo tega spomenika prenavljajo in rekonstruirajo v popolnoma drugačnih materialih ali oblikah za prvotne ali spremenjene komemoracijske in bogoslužne namene, ostaja njegov znakovni pomen notranje svetosti nespremenjen, še močnejši. Na primer, katedrala svetega Petra v Rimu je bila zgrajena predvsem za predstavitev grobišča svetega Petra, za praznovanje njegovih dosežkov, slave nebeškega kraljestva in avtoritete Svetega sedeža. Sama katedrala je samo zunanja zgradba, ne spomenik za spomin. Ko so torej ljudje v renesansi začutili, da stara katedrala sv. Petra, zgrajena v četrtem stoletju, ne more več močno izraziti tega znakovnega pomena notranjega svetništva, jim ni bilo usmiljeno porušiti stare katedrale sv. Petra, ki je obstajala več kot tisoč let in prezidal sedanjo katedralo sv. Petra v popolnoma drugačnem obsegu, obliki in slogu.
Pravzaprav so ljudje že pred koncem 18. stoletja, pred pojavom moderne zavesti o varstvu arhitekturne dediščine, namenoma zasnovane spomenike vedno jemali kot simbole nečesa, kar ni povezano z lastnim telesom, in jih obravnavali v skladu s specifičnimi simbolnimi pomeni. In tudi danes to še vedno velja za številne spomenike, ki imajo še vedno močan simbolni pomen, kot je nenehno preoblikovanje zlatega telesa božanstev v templjih. [4]
（2） Nenamerni spomenik
Liger meni, da ljudje v sodobnem času cenijo in varujejo predvsem nenamerne spomenike, ki prvotno niso bili zgrajeni za posebne komemorativne namene, ampak so kasneje kot objekti dediščine pridobili določen spominski pomen. Na primer, Veliki zid in različna mestna obzidja, ki so bila včasih le praktična utrdba, imajo zdaj velik spominski pomen, podobno kot zgodovinske vasi, zgodovinski bloki in zgodovinska mesta. Vendar pa je nenamerni spomenik tudi dolgoletni pojem dediščine. V poznem antičnem Rimu so ljudje že prej zgrajene akvadukte imeli za simbole in spomenike nekdanje slave imperija. Stolp Yueyang v Hunanu je bil prvotno le mestni stolp v splošnem smislu. Zahvaljujoč prisotnosti številnih literatov in pesnikov, kot je Fan Zhongyan, in njihovih pesmi, je imel spominski pomen za generacijo talentov že dolgo nazaj. Ljudje vse do danes seveda še vedno štejemo za spominske stavbe ali spominska mesta stavbe, v katerih se je rodila, živela ali obiskala znana oseba, pa tudi kraj, kjer se je zgodil pomemben zgodovinski dogodek. Monumentalne zgradbe, kot je Nieerjeva nekdanja rezidenca v Kunmingu, se še vedno večinoma obravnavajo kot znaki spomenikov "notranjega svetništva in zunanjega telesa". Njihov glavni pomen v glavah ljudi ni telo zgradbe, ampak nekakšni drugi znaki Signedness, ki s tem nimajo nobene zveze. Zato bodo zaradi boljšega bogoslužja in spominskih razlogov močno spremenjeni.
Leta 1790 je francoski učenjak Auban Louis Mirin uvedel nov izraz: spomenik zgodovinskega pomena, ki se zdaj pogosto imenuje zgodovinski spomenik. To pomeni premik osrednjih varovanih objektov v skupnosti arhitekturne dediščine od konca 18. stoletja od notranjih in zunanjih spomenikov, ki so hote ali nehote nepovezani z materialno substanco, k notranjim in zunanjim spomenikom, ki se bistveno razlikujejo od preteklost. Materialni noumen slednjega, kot dokaz za prepoznavanje različnih zgodovinskih dejstev v preteklosti, je vse svoje pomene in vrednosti preoblikoval v novo notranjo svetnico, iz zunanje entitete, nepovezane z notranjo svetnico, v neločljivo entiteto, ki je postala jedro sveta. pomen in vrednost dediščine. Od takrat naprej, ko zaščitna skupnost govori o spomenikih, se običajno nanaša samo na sakralne zgodovinske spomenike v telesu, torej arhitekturne relikvije odsevajo različna zgodovinska dejstva preteklosti zaradi svoje materialne oblike, materialne tehnologije in metod. Današnja velika večina načel obravnave materialne kulturne dediščine v bistvu temelji na tem novem razumevanju zgodovinskih spomenikov. Pomen tega spomenika ne tvori le pojutrišnjem, ampak je tudi spomenik nenamernega ravnanja, kot ga omenja Leger. Še več, ker njena notranja svetost izvira le iz materialnega noumena, je varstvo materialnega noumena v nasprotju s preteklostjo postalo najpomembnejše pri varovanju dediščine.
Za to vrsto zgodovinskega spomenika je definicija 1. člena Beneške listine: »Pojem zgodovinskih spomenikov ne vključuje le posameznih arhitekturnih del, temveč tudi mestna ali podeželska okolja, iz katerih lahko ljudje odkrijejo edinstveno civilizacijo, smiseln razvoj oz. priča zgodovinskim dogodkom Ta koncept ne velja samo za izjemna umetniška dela, ampak tudi za dela, ki v preteklosti niso bila pomembna, a so sčasoma pridobila kulturni pomen. Poleg tega velja omeniti, da ta vrsta zgodovinskih spomenikov vključuje tudi nekatere predmete dediščine. ki jih je razširila Konvencija o svetovni dediščini, kot so »monumentalne skulpture in slike« z zgodovinsko, umetniško ali znanstveno vrednostjo, »elementi ali strukture z arheološkimi lastnostmi, napisi, bivalne jame itd.
Čeprav se morda zdi, da so spomeniki le en sam pojem z omejenim prostorskim obsegom in obsegom, pojem zgodovinski spomeniki oziroma zgodovinski spomeniki v bistvu zajemajo vso nepremično dediščino s pomenom zgodovinskih spomenikov. Ne vključuje samo posameznih zgradb, vključno z mesti in vasmi, ampak velja tudi za vrtove in kulturne krajine, o katerih bomo razpravljali kasneje. Vsi spodaj opisani koncepti nepremične materialne kulturne dediščine, razvrščeni po posebnih tipih, ne glede na velikost predmetov, ki so bili ustvarjeni naenkrat ali nakopičeni zaporedoma, ne glede na to, kako raznoliki in kompleksni so sestavni elementi, so v bistvu zgodovinski. spomenikov, zato so ustrezno zavarovani. Da bi se uskladili z navadami razumevanja Kitajcev, se v kasnejšem besedilu še vedno uporablja izraz "zgodovinsko mesto", vendar se, če ni drugače določeno, nanaša na spomenike ali monumentalna zgodovinska mesta.